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岳飞死于“精忠報国”

2013-7-24 16:59| 发布者: 陌上花开| 查看: 559| 评论: 0

摘要:     小时,视岳飞为英雄,立志苦读,立身疆场,報效国家。说起岳飞就想到“岳母刺字”和“精忠報国”的故事。在人们的脑海里岳飞等同于“精忠報国”,“精忠報国”等同于岳飞。  然而一位胸怀“精忠報国”之志 ...
  
  小时,视岳飞为英雄,立志苦读,立身疆场,報效国家。说起岳飞就想到“岳母刺字”和“精忠報国”的故事。在人们的脑海里岳飞等同于“精忠報国”,“精忠報国”等同于岳飞。
  然而一位胸怀“精忠報国”之志的民族英雄岳飞,却为什么惨死在皇帝赵构之手呢?我对这个问题一直不能理解,存疑心中几十年。近来细想岳飞“精忠報国”为什么是精忠?而不是尽忠。精忠于君与尽忠于君是有何区别?我想这个区别是岳飞要精忠,精忠的是被金国抓去的老皇帝徽宗和钦宗,而不是对新皇帝高宗尽忠。岳飞要報的国是已亡的北宋,而不是新的南宋。所以岳家军高喊“直捣黄龙,迎取二圣”,连发11道金牌班师而不归,吓得宋高宗心惊肉跳,日夜不安。岳飞决意要迎回二帝,哪有赵构帝位和黄河以南半壁河山?
  岳母“精忠報国”思想来源何处?
  岳飞,祖籍河南汤阴县。岳飞出生时,黄河大水,冲毀房屋,淹沒土地。岳父情急之下,将娘儿俩抱进一口装粮食的大缸中,岳父手扶缸沿护缸任洪水漂流,突然一个浪头涌来,岳父手一软,被洪水冲走淹死。岳母怀抱婴儿,随洪水漂流到他乡,被人发现救起。岳母获救后,孤儿寡母沿门乞讨度日。一天,岳母讨饭至王员外家门口,员外见岳母年青儿幼,同意收留岳母母子于府中为佣。综上所述,岳飞父亲乃河南汤阴农民,岳母也是一农妇,岳飞母子遇洪灾流落他乡为佣(北宋年间为佣,佣即奴,入户为佣即为奴)岳母在王员外家为佣,即是当奴隶。可见,岳飞虽文武双全,雄才大略,出将拜帅,但不是出身书香门第,将帅之后,岳母乃一目不识丁的农妇,其强烈的“精忠報国”的忠君思想乃是无源之水,无本之木,她怎么会在岳飞背上刺字励志呢?《岳母刺字》“精忠報国”乃是后人为歌颂岳飞杜辍的。
  岳飞忠孝思想源自师父周侗。
  岳飞随母流落在王员外家为佣,王员外名叫王明,为人和善,年近五十膝下无子,岳飞母子寄人篱下也得到善待,王员外后生得一子,名叫王贵,王员外自是溺爱有加,王贵自幼顽劣成性。王贵虽顽劣,可王员外也想望子成龙,慕名师教授。王贵、汤怀、张显一帮富户子弟却喜武贻文,结伙欺师,不受管教,授师多怯教远离,王贵等成为无人敢教的狂徒。而此时,岳飞却终日与牛为伴,牧牛糊口,为佣度日。王贵等欺师恶名远扬,近处无师敢教。王、汤、张三员外见状焦虑,逐商议张榜高薪聘师。一日,周侗游历此处,见街头众人围观,近前一看榜文,方知王员外重金聘高师授顽劣之子。周侗乃北宋末年80万禁军枪棒教头,曾授过大名府巨富卢俊义、曾头市教师史文恭、祝家庄教师栾廷玉、80禁军枪棒教头林冲、打虎武松为徒。林冲深得周侗喜爱,受过真传。周侗徒弟多为《水浒传》中杰出武林高手,《水浒传》中有二个秘密多不为人知:一个是晁盖被曾头市教师史文恭一箭射中咽喉,临死前说,谁能杀死史文恭报仇雪恨,即为山寨之主。水泊梁山之上为什么要设计邀请大名府卢俊义?个中秘密是林冲与史文恭为师兄弟,史文恭枪法、箭法乃北宋一杰,林冲自知不如,逐密告二头领宋江、军师吴用,能降服史文恭只有师哥卢俊义的刀法。水泊梁山终日为晁头领遗愿而发愁,吴用逐设计智请卢俊义上山去征曾头市,生擒史文恭。另一个是栾廷玉、史文恭皆周侗高徒,武功不凡,为什么栾廷玉到祝家庄当教师,史文恭到曾头市当教师,他们不入军队为朝庭出力?那是因为蔡京童贯高球之流把持朝政军队,师父周侗受迫害,逃离虎口周游江湖的影响,决心不为朝庭所用。周侗乃北宋一代杰出名师,何难顽童,逐撕榜应聘。周侗能武能文,乃国家级教练,只因幼习童子功,不曾娶妻得子,孓然一身。王员外见周侗童颜鹤发,气宇轩昂,心里暗自高兴,但不知能用何法收服顽子?逐唤王贵跪拜师父,王贵又见爹爹请来授师管束自已,但见一老头心头已是不悦,猜想也不知是哪乡前来混银两的庸师,逐不情愿下跪拜师,在王员外喝令才免强跪下。周侗但见王贵年小顽劣,却英俊健壮心头暗自喜欢,逐一边口说不必多礼,一边伸双手去扶起王贵,只见王贵脸色聚变,呆然木鸡躲到王员外身旁。王员外即对王贵说,此次聘请先生乃京师高人,文武双全,我儿可高兴?王贵脑袋似小鸡啄米,只是口中不然。为什么王贵如此顽劣的富二代见了周侗后竟如此老实?原来,周侗在扶起王贵之时,轻捏王贵大膊经穴,使王贵麻软无力,王贵才知遇上强师而后怕。从此王贵、汤怀、张显尽拜周侗为师,潜心习文练武,王员外更是喜上眉梢。就在王贵、汤怀、张显习文练武之时,在他们身边还有一个牧童岳飞。岳飞自幼在王员外家牧牛,可他聪明好学,渴望读书练武。岳飞牧牛归来,伏窗聆听,用心默记,牧牛时就着河滩沙子,折枝写字。早晚练武之时,岳飞也隔门缝偷学。岳母每当见岳飞偷学时,总是流泪而诲,说:我儿命苦,出生逢洪丧父,寄人屋檐之下,只因穷无钱上学,你偷师学艺若被发现激怒了员外,若将我娘儿赶出门外,何以谋生?岳飞见母悲戚,忍心止学,可每当朗朗读书声起,又忍不住偷听偷学。岳飞的偷学行为早被周侗看在眼里,记在心里。一天,他把岳飞叫到跟前考他文武,结果周侗所教岳飞全都会了,且比王贵、汤怀、张显学得更好。周侗心喜年迈遇见一天才之子,逐让岳飞拜他为干爹收为义子。岳飞成为周侗义子逐同王贵、汤怀、张显一起习文练武,岳飞、张显学枪,汤怀学勾连枪,王贵学大刀,岳飞武功文才远胜王贵、汤怀、张显,王贵、汤怀、张显仰慕岳飞逐摆案点香,八拜义结金兰,岳飞年长为兄。周侗受过皇恩,朝庭名将,虽受权臣排挤流落江湖,忠君意识却是很强烈,是一个极重忠孝之人,与《水浒传》中所反映北宋末年“反贪官,不反皇帝”的正统思想很是相近。周侗视岳飞为子,极为重视对岳飞进行忠君重孝的教育,立身报国的教育,要求岳飞以所学武艺报效国家。岳飞在周侗教导下文韬武略,排兵布阵,攻城略地,骑射枪法行行精通,自创一套六合岳氏枪法,且得师父沥泉宝枪无人能敌。岳飞13岁,周侗临终前对岳飞四兄弟说,求取功名,为朝庭出力。周侗去世,岳飞守墓三年后,16岁那年进京赶考,欲夺武状元进身仕途。
  金兵入侵岳飞才圆报国梦。
  
  岳飞携结义兄弟牛皋、王贵、汤怀、张显进京赶考,欲夺武状元。校场之上,云南柴梁王欲夺武状元梦想复国,柴梁王见岳飞年青武功高强,即劝岳飞投靠自已夺宋,满脑子忠君報国的岳飞,不仅不听柴梁王之言,反而认为柴梁王叛逆,一枪将其挑死了。年青气盛的岳飞校场挑死云南王,被朝庭追捕流落他乡,仕途不顺,報国无门。赵宋王朝自陈桥兵变黄袍加身,夺取了柴家江山,赵太宗极为害怕武官权重,容易造反,立朝后推行重文抑武政策,宋朝年间经济文化有所发展,著名文人甚多,宋词、书画很是典型。但因武备不足,朝政混乱,被金国剩机进兵,一举攻破开封城,活捉了宋徽宗和钦宗,北宋亡。赵构逃出城外,被金兵追赶,生命垂危,遇上岳飞。岳飞见金兵追一年轻金甲宋将,逐杀散金兵救下逃将,原是赵构,逐护赵构脱险,赵构谢岳飞救驾之功,赵构逃到临杭复国称南宋,赵构嘱岳飞投宗泽報效国家。金灭北宋,元帅兀术率军南下欲灭南宋,牛头山一战,岳飞大败金兀术,金兵后撇在黄天荡又遭韩世忠、梁红玉截杀,死伤无数,大伤金兀术元气,南宋得以勾延残喘。在抗金过程中岳飞乘机收服占山为王、霸湖为盗的义民壮大了岳家军,岳家军势力日益强大,实现了拜将为帅的愿望。金兀术是金国主战派,败退后苦练拐子马,密制红衣大炮,重创南宋守军,焚想夺取中原。金国主和派早看出赵构心思,害怕放回徽、钦二帝影响高宗帝位,逐遣使南宋谈判签订以黄河为界的和约。秦桧乃南宋新科状元,曾出使黄龙探望二帝,秦桧出使金国曾被威逼投降,金国主和,秦桧力劝赵构签约。赵秦合流,置二帝于敌国受辱。金兀术与岳飞偃城决战,死伤无数,大败北逃。岳飞喊出“直捣黄龙,迎取二圣”的口号,“直捣黄龙,迎取二圣”在岳飞心里就是“精尽報国”,当他在偃城大捷时将这个口号喊得更高更响时,早有人報与秦桧、赵构。有人说岳飞的“精尽報国”糈忠的是徽钦二宗,報国的是北宋,而不是高宗赵构的南宋。秦桧对赵构说:如果任岳飞攻取黄龙救回二帝,那时你难道让出皇位?一句话提醒了赵构,哥哥回朝岂有自巳的位子?于是赵构秦桧密谋阻止岳飞北进,撒军放弃进攻黄龙。故秦桧让赵构发金牌命岳飞班师回朝。岳飞举旗难定。赵构见岳飞不缴令,便连下12道班师返朝的金牌,这时牛皋等人提出反了南宋的口号。这时岳飞忠君思想得到了极大的考验,如果这时岳家军自立为王,还真没有谁人能敌。最后,还是忠君重孝立志报国的思想占了上风。无奈班师于武昌(今鄂州市),在西山上写下了千古名词“怒发冲冠,凭栏处……。”此时,岳飞已知12道金牌意味着什么?抗命不尊必是死罪。既要精忠必不能反,所以临走时告诫牛皋虽死精忠,解散军队,不可谋反,留万世英名。岳飞自知一去必死无疑,逐让其它儿子隐姓逃命。岳飞只带大儿岳雲,女婿张宪赴难。在临安赵构念岳飞救驾之功,不忍心杀死岳飞。秦桧则说放虎归山终受虎害。秦桧则受意刑部处死岳飞三人。当刑部大臣问秦桧以何罪名杀死岳飞?秦桧这个状元出身的宰相则说“莫须有”。“莫须有”这句话是浙江腔,按现在普通话则是不需要有什么罪名?因为他要徽钦二宗回来,高宗就当不了皇帝,想当年李世民还杀兄夺位呢?岳飞死还要什么罪名?
  然而,岳飞死有何罪名?没有。
  假如,岳飞不高喊“直捣黄龙,迎取二圣”。假如岳飞接到班师金牌立即撤军了回武昌,岳飞还会被“莫须有”砍头吗?
  

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